 |
| Gambar Illustrasi |
Tujuan penciptaan adalah topik yang membingungkan setiap manusia pada satu ketika dalam hidupnya. Setiap orang, pada satu masa atau yang lain, bertanya kepada diri mereka sendiri soalan: "Mengapa saya wujud?" atau "Untuk tujuan apa saya berada di bumi ini?"
Kepelbagaian dan kerumitan sistem yang rumit, yang membentuk fabrik kedua-dua manusia dan dunia di mana mereka wujud, menunjukkan bahawa pasti ada Zat Yang Maha Esa yang mencipta mereka. Reka bentuk menunjukkan seorang pereka. Apabila manusia terjumpa kesan tapak kaki di pantai, mereka segera menyimpulkan bahawa seorang manusia pernah berjalan di situ suatu ketika dahulu.
Tiada siapa yang membayangkan bahawa ombak dari laut menetap di dalam pasir dan secara kebetulan menghasilkan kemurungan yang kelihatan sama seperti tapak kaki manusia. Manusia juga tidak secara naluriah membuat kesimpulan bahawa mereka diciptakan tanpa tujuan. Memandangkan tindakan bermatlamat adalah produk semula jadi dari kecerdasan manusia, manusia membuat kesimpulan bahawa Makhluk Pintar Tertinggi yang mencipta mereka mesti melakukannya untuk tujuan tertentu. Oleh itu, manusia perlu mengetahui tujuan kewujudannya untuk memahami kehidupan ini dan melakukan apa yang akhirnya bermanfaat untuk mereka.
Walau bagaimanapun, sepanjang zaman, terdapat minoriti di kalangan manusia yang menafikan kewujudan Tuhan. Jirim, pada pendapat mereka, adalah kekal dan manusia hanyalah hasil kebetulan gabungan unsur-unsurnya secara tidak sengaja. Akibatnya, bagi mereka tidak ada jawapan kepada soalan: "Mengapa Tuhan mencipta manusia?" Menurut mereka, tiada tujuan untuk wujud. Walau bagaimanapun, sebahagian besar umat manusia sejak berzaman telah mempercayai dan terus mempercayai kewujudan Dzat Yang Maha Esa yang mencipta dunia ini dengan suatu tujuan. Bagi mereka adalah, dan masih, penting untuk mengetahui tentang Pencipta dan tujuan Dia menciptakan manusia.
Mengapa Tuhan menciptakan manusia?
Untuk menjawab soalan: "Mengapa Tuhan mencipta manusia?" ia mesti ditentukan terlebih dahulu dari sudut mana soalan itu ditanya. Dari sudut pandangan Tuhan ia bermaksud: "Apakah yang menyebabkan Tuhan mencipta manusia?" Manakala dari sudut pandangan manusia ia bermaksud: "Untuk tujuan apakah Tuhan menciptakan manusia?" Kedua-dua sudut pandangan mewakili aspek soalan yang menarik: "Mengapa saya wujud?"
Dalam halaman berikut, kedua-dua aspek soalan akan diterokai berdasarkan gambaran jelas yang dilukis oleh wahyu ilahi. Ini bukan topik untuk spekulasi manusia, kerana tekaan manusia tidak mungkin menghasilkan keseluruhan kebenaran dalam perkara ini. Bagaimanakah manusia secara intelek boleh menyimpulkan realiti kewujudan mereka apabila mereka tidak dapat memahami bagaimana otak mereka sendiri atau entiti yang lebih tinggi, minda, berfungsi?
Akibatnya, banyak ahli falsafah yang telah membuat spekulasi mengenai persoalan ini sepanjang zaman telah menghasilkan jawapan yang tidak terhitung, semuanya berdasarkan andaian, yang tidak dapat dibuktikan. Persoalan mengenai topik ini bahkan telah menyebabkan beberapa ahli falsafah mendakwa bahawa kita tidak benar-benar wujud dan bahawa seluruh dunia adalah khayalan.
Sebagai contoh, ahli falsafah Yunani Plato (428-348 CE) berhujah bahawa dunia sehari-hari yang berubah-ubah, yang manusia ketahui melalui penggunaan derianya, bukanlah realiti utama, tetapi merupakan dunia bayangan penampilan.
Ramai lagi yang mendakwa dan terus mendakwa tidak ada tujuan penciptaan manusia sama sekali. Menurut mereka, kewujudan manusia hanyalah produk kebetulan. Tidak ada tujuan jika kehidupan berkembang daripada bahan bukan hidup, yang hanya menjadi bernyawa oleh nasib tulen. 'Sepupu' manusia yang sepatutnya, monyet dan beruk, tidak peduli dengan persoalan kewujudan, jadi mengapa manusia perlu diganggu dengan mereka?!
Keperluan jawapan
Walaupun kebanyakan orang meletakkan persoalan mengapa kita diciptakan diketepikan selepas renungan singkat sekali-sekala, adalah sangat penting bagi manusia untuk mengetahui jawapannya. Tanpa pengetahuan tentang jawapan yang betul, manusia menjadi tidak dapat dibezakan dengan haiwan lain di sekelilingnya. Keperluan dan keinginan haiwan seperti makan, minum dan membiak menjadi tujuan kewujudan manusia secara lalai, dan usaha manusia kemudiannya tertumpu kepada bidang yang terhad ini.
Apabila kepuasan material berkembang menjadi matlamat yang paling penting dalam kehidupan, kewujudan manusia menjadi lebih hina daripada haiwan yang paling rendah. Manusia secara konsisten akan menyalahgunakan kecerdasan yang dianugerahkan Tuhan apabila mereka kekurangan pengetahuan tentang tujuan kewujudan mereka. Fikiran manusia yang hina menggunakan kebolehannya untuk mencipta dadah dan bom dan menjadi asyik dengan perzinaan, pornografi, homoseksual, ramalan nasib dll.
Tanpa pengetahuan tentang tujuan hidup, kewujudan manusia kehilangan semua makna dan akibatnya sia-sia, dan ganjaran kehidupan kekal bahagia di akhirat akan musnah sepenuhnya. Oleh itu, adalah sangat penting bahawa manusia menjawab dengan betul soalan: "Mengapa kita di sini?"
Bagaimana untuk mengetahui jawapannya
Manusia paling kerap berpaling kepada manusia lain seperti mereka untuk mendapatkan jawapan. Walau bagaimanapun, satu-satunya tempat yang jawapan yang jelas dan tepat kepada soalan-soalan ini boleh didapati adalah di dalam kitab Wahyu Ilahi. Adalah perlu bahawa Tuhan menyatakan tujuan kepada manusia melalui para nabi-Nya, semoga Allah memuliakan sebutan mereka, kerana manusia tidak mampu untuk mencapai jawapan yang betul dengan sendirinya. Semua nabi Tuhan mengajar pengikut mereka jawapan kepada soalan: "Mengapa Tuhan mencipta manusia?"
Dari perspektif manusia, persoalan "Mengapa Tuhan mencipta manusia?' menyiratkan: "Untuk tujuan apa manusia diciptakan?" Dalam wahyu terakhir (iaitu Al-Quran), soalan ini dijawab tanpa sebarang kekaburan Tuhan memberitahu manusia bahawa setiap manusia dilahirkan dengan kesedaran Tuhan.
Di dalam Surah Al-A'raaf, Allah berfirman (yang bermaksud):
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ ١٧٢أَوْ تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةًۭ مِّنۢ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلْمُبْطِلُونَ ١٧٣
[Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): "Bukankah Aku tuhan kamu?" Mereka semua menjawab: "Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi". Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: "Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini"Atau supaya kamu tidak mengatakan:" Sesungguhnya ibu bapa kamilah yang melakukan syirik dahulu sedang kami ialah keturunan (mereka) yang datang kemudian daripada mereka. Oleh itu, patutkah Engkau (wahai Tuhan kami) hendak membinasakan kami disebabkan perbuatan orang-orang yang sesat itu?]"
— Abdullah Muhammad Basmeih.]
[Surah Al Araaf: Ayat 172-3]
Akibatnya, setiap manusia bertanggungjawab untuk kepercayaan kepada Tuhan, yang tercetak pada setiap jiwa. Berdasarkan kepercayaan lahir inilah Allah mentakrifkan tujuan penciptaan manusia dalam Bab Ath-Thaariyaat (yang bermaksud):
وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ٥٦
"Aku telah menciptakan jin dan manusia hanya untuk menyembah-Ku."
[Adh Dhariyat: Ayat 56]
Kami di sini untuk menyembah Tuhan
Oleh itu, tujuan asas manusia diciptakan ialah beribadah kepada Allah. Namun, Yang Maha Kuasa tidak memerlukan penyembahan manusia. Dia tidak menciptakan manusia daripada keperluan di pihak-Nya. Jika tidak seorang pun manusia menyembah Tuhan, itu tidak akan mengurangi Kemuliaan-Nya dengan cara apa pun, dan jika semua manusia menyembah-Nya, itu tidak akan menambah Kemuliaan-Nya dengan cara apa pun. Tuhan itu Sempurna. Dia sahaja yang wujud tanpa sebarang keperluan. Semua makhluk yang dicipta mempunyai keperluan. Akibatnya, manusialah yang perlu beribadah kepada Allah.
